1937年12月，南京城破。大屠杀过后，血色笼罩全城。盘踞在城里的日军，频频有人神秘失踪。没人见过凶手模样，只知道失踪士兵死状惨烈，现场总贴着一张鲜红的"杀"字纸条。
日军高层开始追查原因，却始终查不到线索，因为出手的人既不穿军装，也无组织纪律，没有任何证件身份，就像幽灵一样在城市里游弋。军营里人人自危，士兵们开始互相猜疑，士气被严重打击。
城市的另一端，栖霞山脚下的栖霞寺里，住持寂然法师从12月13日日军攻入城那天开始，不断地接纳逃难的市民。仅第一天就有500多人涌入这座古刹，到了1938年初，已有两万多人在此找到了庇护。
为了养活这些人，寺内僧众从一日三餐减为两餐，寺里所有积累的粮食都被拿出来。寂然法师在大雄宝殿讲话："国家有难，众生就是菩萨，修行就应体现在救苦救难上"。
那些被追杀的战俘、妇女和孩童都在这个佛教圣地找到了活下去的希望。
他的决定让栖霞寺成为了南京大屠杀中最重要的避难所之一，这些难民后来大都得以活下去，继续见证了中国抗战的胜利。
同样不肯屈服的还有延龄巷的二郎庙。这个道教修行之地原本有十几位道士，日军进城后进行了血洗，保护难民的师兄弟们大多被杀害。
只有甘盛荣侥幸躲过这场劫难，他当时正好在外采药。甘盛荣生于1890年代，天生魁梧，臂力惊人，精通棍术与中医，常年持着一根三十斤的精铁手杖，寻常壮汉近不了身。
回到二郎庙看到满地血迹、殉难的师兄弟后，他心里的慈悲彻底化成了复仇之心。多年的修行和慈悲在这一刻被彻底唤醒，不再是对经文的诵读，而是对同胞的保护。
甘盛荣隐居到栖霞山林深处。在那里，他救下了一只被日军伤残的灵猴。这只猴子是当地百姓养的，因为腿伤无法逃脱。
甘盛荣给它疗伤喂食，一人一猴在深山里日夜磨合，练出默契的伏击战术。他把猴的灵动融入棍法，专在窄巷密林伏击落单日军。据中国道教的相关记载，这位道士用这种方式精准伏杀了11名日寇。
有时在延龄巷暗处被铁杖击中头颅，有时在栖霞山下遭到突袭，还有的在甘盛荣设置的陷阱里丧命。每次都干净利落，从不恋战。灵猴利爪直抠眼窝，甘盛荣铁杖横扫，当场击碎敌寇天灵盖。
灵猴叼出红底"杀"字纸贴在尸身，一人一猴转瞬消失在黑暗里。
1938年春天，日军司令部终于意识到有个人在进行系统的杀戮。南京全面戒严，中山门的哨卡盘查变得异常严苛。甘盛荣为了进城送药，乔装成卖炭翁，带着灵猴骑驴而来。
日军伍长看到了那根不寻常的铁杖，眼神瞬间改变，任何经历过失踪同伴的日本兵都知道它意味着什么。伍长强行扯掉了甘盛荣的毡帽，露出了道士的发髻。
身份暴露，甘盛荣不再隐忍，铁杖直击敌寇心口，夺驴突围，带着灵猴消失在残垣断壁中。此后南京再也没人见过他的踪迹。
有人说甘盛荣北渡长江加入了新四军。新四军从1938年5月开始进入苏南敌后，在南京周边进行了广泛的游击战争。
韦岗战役、破坏江南铁路这些行动都需要本地帮手和引导者。甘盛荣如果加入新四军，他的棍法和对南京地形的深入了解会很有价值，能帮助部队进行更有效的游击作战。
也有人说他远赴南洋，把棍法传给了当地华人。但这些都没有确凿证据，只是流传在南京老人们口中的说法罢了。
地方史料记载，甘盛荣大概率在后续行动中牺牲了，尸骨无存。百姓为他立起衣冠冢，这是没有遗体但有名字的墓地，寄托着对英雄的深深缅怀。
南京的慈善团体共埋了19.8万具尸体，他们来自城里各个角落，每一具都代表了人民心中沉甸甸的痛楚。甘盛荣没有军装，没有编制，更没有被广泛记录在官方档案里，却用最直接的方式抵抗了侵略者。
"无名英雄"这个概念对他最为贴切。他的故事不在官方记录的显眼处，却在民间记忆里最温暖的地方存留着。那个持杖的道士身影，那只灵猴的传奇，永远代表了黑暗中最倔强的光芒。
这正是他的伟大之处线上配资门户网，抗争不为名誉和记录，只为最本能的复仇和对同胞的保护与救援。南京人永远会记得这位无名的守卫者。
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